Κάθε ιερή εικόνα είναι κι ένα ολόκληρο βιβλίο, που μας διδάσκει πολλά και σπουδαία θεολογικά νοήματα. Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, ονομάζει τις άγιες εικόνες «βιβλία των αγραμμάτων» γιατί αποτυπώνονται εκεί παραστατικά η διδασκαλία της Εκκλησίας μας. Αυτά, δηλαδή, που ένας μορφωμένος θα διάβαζε σε διάφορα βιβλία.
Ας δούμε, όμως, τι μπορεί κανείς να «διαβάσει» στην εικόνα της Γέννησης του Κυρίου!
Βάση αυτού ο δάσκαλος αγιογραφίας του Ι.Ν. Παντοβασιλίσσης Ραφήνας κ. Άγγελος Αλιμπέρτης, ανέλυσε την εικόνα της Γεννήσεως του Χριστού, στο ακροατήριο πιστών που ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα αυτής της ξεχωριστής χριστουγεννιάτικης εκδήλωσης, στο γεμάτο Αρχονταρίκι του Ναού.
Στο video wall όπου εμφανίζονταν οι βυζαντινές εικόνες της Γεννήσεως του Θεανθρώπου ο κ. Αλιμπέρτης εξηγούσε τη σημασία κάθε τμήματος της εικόνας όπου οι διάφορες χρονικές στιγμές παρουσιάζονται σαν μία. Σε κάθε μια από αυτές ο αγιογράφος ακολουθεί συγκεκριμένο τελετουργικό, εμπνευσμένο απ’ τα θρησκευτικά κείμενα και την υμνολογία, με τον πιστό βλέποντας την εικόνα να αισθάνεται την ψυχική άνοδό του προς το θείο.
Ο συμβολισμός
Το μαύρο τριγωνικό σπήλαιο συμβολίζει την σκοτεινιά του προχριστιανικού κόσμου.
Μέσα στην φάτνη βρίσκεται το «Παιδίον» τυλιγμένο σε λευκά σπάργανα. Πίσω απ’ την φάτνη βρίσκονται δύο ζώα, ένα βόδι κι ένα γαϊδουράκι.
Οι άγγελοι βρίσκονται στο πάνω μέρος της εικόνας. Οι μισοί δοξολογούν το Θεό και οι άλλοι φέρνουν την καλή αγγελία στους ποιμένες. Ο αστέρας δείχνει την φάτνη.
Στο κέντρο της εικόνας βρίσκεται η Παναγία. Είναι η πιο μεγάλη απ’ όλα τα άλλα πρόσωπα για να τονισθεί η μεγάλη συνεισφορά της στη σωτηρία του ανθρώπου.
Στο κάτω μέρος της εικόνας εμφανίζεται ο Ιωσήφ, σκεπτικός για όλα όσα συμβαίνουν. Δίπλα του, υπάρχει κάποιος που συνομιλεί μαζί του με την μορφή ενός γέροντα.
Προχώρησε ακόμα δείχνοντας τις μεταγενέστερες εικόνες της Δυτικής εκκλησία, με τους ζωγράφους της Αναγέννησης να δίνουν κοσμικό χαρακτήρα στις αναπαραστάσεις των εικόνων, χάνοντας ουσιαστικά το Θεϊκό μήνυμα που εκπέμπει η βυζαντινή αγιογραφία.
Ο παπά Δημήτρης κλείνοντας την παρουσίαση υπογράμμισε ότι ο νεωτερισμός έχει υπεισέλθει και στην ορθόδοξη αγιογραφία, με τη χρήση έντονων χρωμάτων ακόμα και σε μοναστήρια, σε αντίθεση με τις παλιές μονές στο Άγιο Όρος κυρίως όπου τα χρώματα παραμένουν αυστηρά απεικονίζοντας την απλή Θεία παρουσία.
Ήταν μια απόλυτα ικανοποιητική παρουσίαση κυρίως για όσους ενδιαφέρονται να εντρυφήσουν στα βαθύτερα νοήματα της ορθόδοξης πίστης.
Μετά την εκδήλωση ακολούθησε κέρασμα.
